現(xiàn)在世間，種種誘惑讓人眼花繚亂。比如金錢的誘惑、升職的誘惑、美食的誘惑等等。
然而，誘惑是個金絲籠。看似美麗、無害，吸引華美的鳥兒鉆進去，一鉆進去就著了圈套，失去了寶貴的自由。
宋朝學(xué)者蘇東坡，有一天突然在學(xué)禪上有所領(lǐng)悟，便寫了一首詩：“稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。”寫畢，便差遣他的書童送給金山寺佛印禪師。佛印看罷，在上頭批了字，要書童帶回去。蘇東坡收到回信，心想，佛印一定會大大地贊美那是一首好詩，于是急急拆閱，沒想到佛印竟然批著“放屁”二字。他不禁動氣了，于是渡江來到金山寺，要找佛印理論。據(jù)說佛印很有神通，早就在江邊碼頭等他。兩人一見面，蘇東坡便責(zé)問佛印，而佛印卻輕描淡寫地說：“你不是已經(jīng)‘八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮’了嗎？怎么會被‘放屁’二字吹過江來呢？”蘇東坡啞然無語。
冷靜下來就是禪定，能理智地對待所有問題并施愛于人便是真慈悲。能保持禪定的人，不會被他人一時的頂撞所擊垮；能修行禪定的人，不會被他人一時的冒犯所觸怒。
話雖如此講，但是在社會生活中，能夠保持禪定、耐得住寂寞的人畢竟不多見。生活是五彩繽紛的，會有各種各樣的誘惑擺在面前，時時引誘著我們，讓我們慢慢淡忘甚或放棄早就的人生理想和目標(biāo)。
比如，貧窮剝奪人的自由，迫使人為金錢而工作，因為錢意味著生存。
金錢的最大好處是使人擺脫貧窮的逼迫，在金錢面前獲得自由。也就是說，不必為金錢而工作了，可以做早就真正喜歡的事情了。
可是，倘若一個人只喜歡錢，有了錢仍然只為金錢而工作，怎么樣呢？他更不自由了，在金錢面前他永無解放之日。
物質(zhì)上的貧民，錢越少，越受金錢的奴役；精神上的貧民，錢越多，越受金錢的奴役。
小孩子受到糖果的誘惑，學(xué)生會受到游戲的誘惑，官員會受到賄賂的誘惑，減肥者會受到美食的誘惑，而每個成年人都會受到風(fēng)花雪月、錦衣玉食、金銀財富、名譽地位的誘惑。
身處這樣復(fù)雜的社會，面對諸多的誘惑，如果沒有禪宗所主張的那種定力，遲早會被那些誘惑所俘獲，不禁會與自己的理想和準(zhǔn)則背道而馳，甚至?xí)玫剿罒o葬身之地的惡果。
定力是一個人意志的忍耐程度，它是和勇氣互補的意志元素。在與人交往的過程中，你的定力越高就越能遇事不慌、遇險不亂、遇利不貪，就越能從容地應(yīng)對花花綠綠的世界。
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