國(guó)學(xué)大家王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)》開(kāi)篇用于論述人生境界的一段話(huà)，分別引用了晏殊詞、柳永詞、辛棄疾詞，來(lái)形容不同心境、不同階段。王國(guó)維先生的原文，是這樣蘊(yùn)古今辭藻于筆下而徐徐道來(lái)的：
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處。”此第三境界也。
這是用藝術(shù)化的詞章感受，來(lái)比擬現(xiàn)實(shí)中的人生狀態(tài)了——古往今來(lái)，但凡是成就大事業(yè)或者研習(xí)大學(xué)問(wèn)的人，都莫不是經(jīng)過(guò)了這樣三個(gè)階段。
（一）望盡天涯路——目標(biāo)設(shè)定
首先，是眺望遠(yuǎn)方、叩問(wèn)理想時(shí)的迷茫、孤獨(dú)和彷徨。每一個(gè)為夢(mèng)想起航的人，都要這樣一個(gè)看似茫然實(shí)則重要的征程起點(diǎn)，不管是做學(xué)問(wèn)、還是做事業(yè)，都是因?yàn)楦械搅搜巯碌拿悦：筒粷M(mǎn)足、才設(shè)想著未來(lái)的前景和新世界。是在困惑中，開(kāi)始了對(duì)未知的好奇、對(duì)道路的探索、對(duì)遠(yuǎn)方的追尋。
而這時(shí)候的心境，就如同晏殊《蝶戀花》詞里的一句“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。如西風(fēng)掃地一樣的清冷、如樹(shù)葉凋零一樣的寂寞，這正是說(shuō)明了當(dāng)下境遇的不夠理想，所以才有動(dòng)力向遠(yuǎn)方進(jìn)發(fā)。
當(dāng)人一旦迫使自己重新打量現(xiàn)在、認(rèn)真規(guī)劃未來(lái)的時(shí)候，就走入了“獨(dú)上高樓”的心理狀態(tài)——那是一種自我內(nèi)心的瞬間成長(zhǎng)、是一種自我審視的不滿(mǎn)當(dāng)下。
心理期待已經(jīng)超越了現(xiàn)在，然而目標(biāo)依然飄忽在遙遠(yuǎn)的未知處，這種愿景與現(xiàn)實(shí)之間的落差，也是令人倍感孤獨(dú)的。
獨(dú)上高樓，眺望前路，身雖未動(dòng)，心已遠(yuǎn)行，因此，“望盡天涯路”的形象，正是人對(duì)未來(lái)目標(biāo)的設(shè)定。由苦寒、到登樓、到望遠(yuǎn)，由不理想的現(xiàn)實(shí)、經(jīng)過(guò)迷茫的叩問(wèn)、從而設(shè)定出了理想中的目標(biāo)，不管是從業(yè)者還是求學(xué)者，對(duì)人生大道的追尋，就此啟程了。
（二）消得人憔悴——過(guò)程堅(jiān)持
設(shè)定目標(biāo)之后，就需要勇往直前的決心，就需要的一如既往的堅(jiān)持，就需要堅(jiān)韌不拔的毅力。
我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：每當(dāng)胸中豪情萬(wàn)丈，就要給自己設(shè)目標(biāo)、定計(jì)劃、安排完美的日程表——然而，往往沒(méi)有幾人能去認(rèn)真完成。但是，對(duì)目標(biāo)是否認(rèn)真、對(duì)理想是否堅(jiān)定、對(duì)未知是否勇敢、對(duì)道路是否堅(jiān)持，這就是成功與失敗的區(qū)別、這就是卓越與平庸的分野。這時(shí)候，就需要有柳永《蝶戀花》詞里這一句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”勇往直前的毅力與堅(jiān)定無(wú)悔的精神。
“衣帶漸寬”，是指人在辛苦中越來(lái)越瘦、導(dǎo)致衣服越來(lái)越寬松；“為伊消得”，柳永原句是指為心中伊人而相思憔悴，但是這個(gè)“為伊”，也可以理解為不僅僅是針對(duì)某個(gè)人的，更可以泛化為是對(duì)某項(xiàng)事業(yè)的、對(duì)某門(mén)學(xué)問(wèn)的、對(duì)某個(gè)目標(biāo)的、對(duì)心中理想的。
為了那份夢(mèng)寐以求的理念達(dá)成，任苦任勞，無(wú)悔無(wú)怨。這就像孔子評(píng)價(jià)顏回的：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)！”粗茶淡飯、陋巷清寒，人人都道苦，然而有詩(shī)書(shū)和理想為伴的顏回，卻感覺(jué)是樂(lè)在其中！雖夢(mèng)在遠(yuǎn)方，但路在腳下，縱然是風(fēng)露立中宵，也感覺(jué)苦并快樂(lè)著。
不畏艱辛的堅(jiān)持，是源于對(duì)道路的忠誠(chéng)；
無(wú)怨無(wú)悔的忠誠(chéng)，是源于對(duì)目標(biāo)的熱愛(ài)；
高度自覺(jué)的熱愛(ài)，是源于對(duì)理想的認(rèn)同。
（三）尋他千百度——結(jié)果達(dá)成
目標(biāo)既定、道路既堅(jiān)，堅(jiān)持到最后，通過(guò)量變到質(zhì)變、通過(guò)苦盡而甘來(lái)，便能迎來(lái)柳暗花明、收獲花好月圓。所以第三層境界，描述的就是堅(jiān)持到最后的圓滿(mǎn)結(jié)局，用辛棄疾《青玉案》詞里的句子形容就是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——經(jīng)過(guò)兜兜回回的尋覓、經(jīng)過(guò)起起伏伏地追尋、經(jīng)過(guò)西風(fēng)獨(dú)立的守望、經(jīng)過(guò)支離憔悴的堅(jiān)守，終于，如同在千萬(wàn)人中等來(lái)了心中的那個(gè)他，終于在一路汗水拋灑與淚水揮灑之后實(shí)現(xiàn)了心中的理想。
這一路，萬(wàn)水千山，柳暗花明；
這一刻，經(jīng)冬歷春，花好月圓；
這一場(chǎng)付出，耕耘收獲，功德圓滿(mǎn)。
用古詩(shī)詞來(lái)描述的這三重境界，是人們追逐任何事物的三個(gè)階段。看起來(lái)，是第三個(gè)階段最令人滿(mǎn)意，驀然回首，牽手成功，多么令人心花怒放！——然而，第三階段，其實(shí)只是在前兩個(gè)階段完成之后、水到渠成的一個(gè)意料之中的結(jié)果，雖然它是目的，卻已不是驚喜，是一種付出之后的結(jié)果驗(yàn)證。
事實(shí)上，如果真正做到了前兩個(gè)境界，有了充滿(mǎn)動(dòng)力的理想目標(biāo)、有了拼搏奮進(jìn)的充實(shí)過(guò)程，那么，結(jié)果是否如預(yù)期一般完美，似乎也已經(jīng)不是那么重要了。——向著萬(wàn)丈光芒進(jìn)發(fā)的這一路體驗(yàn)與一路收獲，就已經(jīng)讓人生的每一天都很圓滿(mǎn)，沒(méi)有虛度、沒(méi)有浪費(fèi)。夢(mèng)種下的力量，就是生命里的正能量。只有這樣的內(nèi)心成長(zhǎng)，才可稱(chēng)為是“境界”。
（四）關(guān)雎——詩(shī)意范本
對(duì)這三種境界的完美表述，我們可以翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》來(lái)尋找一份詩(shī)意的原型。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇一首《關(guān)雎》，就是這三個(gè)階段、三個(gè)層次的一種完整體現(xiàn)：
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
淑女是君子的好逑，“好逑”就是“佳偶”的意思，這是一位愛(ài)慕淑女的君子，因美好向往而萌發(fā)出的目標(biāo)愿景。
接下來(lái)詩(shī)里大段都是在描述君子求慕淑女的過(guò)程：
“參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服，優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。”
追尋心中的美好，這過(guò)程是辛苦而焦灼的，要體嘗“寤寐求之”的相思之苦、要飽經(jīng)“求之不得”的失敗打擊、要經(jīng)過(guò)“琴瑟友之”的不懈努力。
而這種種艱辛過(guò)后，才終于修得正果、美夢(mèng)成真，就是最后一句說(shuō)的：
“參差荇菜，左右 主站蜘蛛池模板： | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |