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先來說個小故事吧。
從前有個窮人很窮，一個富人見他可憐,起了善心,想幫他富起來。富人送給他一頭牛，囑咐他好好的開荒，窮人滿懷希望開始奮斗。誰知沒過幾天，牛要吃草，人要吃飯，窮日子比以前還過得艱難。這時窮人就想：一頭牛吃我家三口人的口糧，不如把牛賣了，買幾只羊，先殺一只吃，救救急，剩下的還可以生小羊，小羊長大了拿去賣，可以賺更多的錢。窮人的計劃如愿以償，只是吃了一只羊之后，小羊遲遲沒有生下來，日子又艱難了，忍不住又吃了一只羊。窮人想，這樣下去不得了，不如把羊賣了買成雞，雞生蛋的速度要快些，雞蛋立刻可以賺錢，日子立即可以好轉。窮人的計劃又如愿執(zhí)行了。但日子并沒有改變，等不到雞生蛋，日子又艱難了，又忍不住殺雞吃，終于殺得只剩最后一只雞時，窮人的理想徹底破滅。
這個故事告訴我們什么？不是救急不救窮，是貧窮的本質(zhì)。你不能說窮人不努力不思變，故事中的窮人一直都在思考如何讓自己的日子好過一點，并做了相應的調(diào)整，可是最后依然沒有改變貧窮的原因不僅僅是思維觀念的落后，更深層的原因是他們根本沒有充足的社會和經(jīng)濟資源把財富轉化為資本，也就是說窮人的現(xiàn)有經(jīng)濟條件根本養(yǎng)不活那頭能生財?shù)呐＃谑侵缓米陨娇铡?/p>
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可是看過這個故事的你，可能還是不認可我上面所說，你也許會說窮人意志力差，已經(jīng)都苦了這么久了，為什么不能再堅持一下？一再地向現(xiàn)實妥協(xié)和退讓，可不就是只能導致這樣的結果嗎？
不是只有我們這樣想，有一位美國作家也是這樣想的，她是一個極受歡迎的美國白人專欄作家，為了搞清楚窮人到底如何生活，她假裝窮人，混入美國底層，看自己能不能憑借努力成功“脫貧”，之后她將這段經(jīng)歷寫了一本書名叫《我在底層的生活》，在2001年出版。
吳太白關于此書寫到：在時薪低到6-7美元的情況下，Barbara和餐館女招待們端盤子收桌子跑來跑去連續(xù)工作8小時。為了讓顧客們按時就餐，她們只能在人少的下午吃一份熱狗面包，臨下班之際，芭芭拉問同事：你家在哪兒？同事說，我住膠囊旅館。“你瘋了嗎！為什么住旅館！你今天的工資只夠付一天的房費！”女招待像看白癡一樣地看向芭芭拉：“呵呵，你以為我不想租房么？你倒是說說看，我去哪里找到押一付一，甚至押三付一的保證金？”
芭芭拉掀開底層世界的布簾，讓我們看到勞動者領著按天結付的薪水，沒有健康保險。為了活下去，不得不兼職兩份以上的工作。即使他們努力到了極致，也無法擺脫貧困。
在我們看不見的地方，世界以另一套邏輯運轉，讓貧困哺育貧困，讓困境自我循環(huán)。正如哈佛大學SendhilMullainathan的研究指出的，窮人的思維帶寬被眼前的危機占滿了，他們沒有多余的空間來考慮長遠。他們每天疲于奔命，腦海中只剩下兩個問題：“今天睡哪兒”和“今天吃什么”。因此，一切的行動和決策只為了解決今晚的一張床和一頓飯。
對于基本沒有受過太多教育的底層窮人來說，很難實現(xiàn)你口中的改變命運。就像你對著一個快要渴死的人，你跟他說你要思考出路要努力奮斗，前面不遠處就是綠洲了啊。可是你知道嗎？他已經(jīng)快要渴死了，他沒有太多力氣去支撐，他的愿望是不要讓他走了，如果現(xiàn)在這里有口井，夠喝多久，他就愿意在這個一無所有的沙漠里呆多久。
窮到怕的人，隨便一頓飽飯，就已經(jīng)足夠讓他滿足和開心好幾天。
你說，以很多人的努力程度根本不到拼天賦的地步。可有些努力，本身就已經(jīng)是生命的饋贈了。
你沒有那樣窮過，你不會懂！
摘自：清華南都
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